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“Entre el orden y la deuda social: el paro indígena se apaga, pero las causas siguen vivas”

“Dalton Basigalupo: el paro de la Conaie fue político, no social.

En una entrevista concedida a Nina Radio, El Poder de la Verdad, el doctor Dalton Basigalupo, exmilitante de la Izquierda Democrática y analista político, ofreció un amplio balance sobre la reciente paralización convocada por la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (Conaie), señalando que el movimiento ha perdido fuerza y credibilidad frente a la ciudadanía.

Basigalupo destacó que, en la provincia de Cotopaxi, donde el presidente Novoa trasladó temporalmente su despacho a la ciudad de Latacunga, el paro “no tuvo mayor connotación” debido al fuerte despliegue militar y policial que evitó desórdenes. Indicó además que el liderazgo del dirigente Leonidas Iza —oriundo de esa provincia— “se encuentra totalmente disminuido”, recordando que perdió las elecciones presidenciales en el último proceso electoral.

El analista sostuvo que el epicentro del paro se ubicó en Imbabura, donde se registraron bloqueos y desabastecimiento de alimentos y medicinas, obligando la intervención de convoyes humanitarios del Estado. Tras 24 días de protestas, aseguró, se alcanzó un acuerdo entre los dirigentes y el Gobierno Nacional que permitió levantar la medida, aunque reconoció que aún persisten pequeños focos de resistencia. 

Para Basigalupo, el movimiento indígena se ha desviado de sus objetivos originales y ha perdido su enfoque social. “Hace muchos años la Conaie abandonó las reivindicaciones del sector rural. Hoy las movilizaciones se han convertido en un estandarte politiquero”, afirmó. Según su criterio, las recientes protestas no responden a causas legítimas como la defensa de los pueblos originarios, sino a “intereses políticos y financiamiento del crimen organizado vinculado a la minería ilegal”.

El exasambleísta señaló que los reclamos sobre los subsidios al diésel son solo un “pretexto para desestabilizar la democracia”, y denunció que dentro de las comunidades se habría ejercido presión para obligar a la gente a movilizarse. “Se está utilizando a las comunidades como herramienta política, y eso ha generado desgaste y descontento interno”, puntualizó.

No obstante, Basigalupo también reconoció que el Estado ecuatoriano mantiene una deuda histórica con las comunidades indígenas. “El gobierno nacional debe renovar su visión de apoyo a estos sectores deprimidos del país”, dijo, advirtiendo que tanto el poder central como los gobiernos locales —muchos dirigidos por representantes indígenas— “han fracasado en mejorar la calidad de vida del sector rural”.

El analista concluyó que el paro se encuentra en un proceso de debilitamiento total y que su fracaso debe servir para repensar las políticas públicas hacia el campo. “El reclamo sincero y sin sesgos políticos siempre será bienvenido. Lo lamentable es que hoy la Conaie se ha desnaturalizado y algunos dirigentes lucran con la movilización”, sostuvo. 

La entrevista cerró con un llamado a la reflexión sobre el papel de las organizaciones sociales en la vida democrática del país y la necesidad de construir canales legítimos de diálogo que respondan a las verdaderas necesidades del pueblo ecuatoriano.

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